![\"interview02\"](\"http:\/\/www.giulianomauri.com\/test\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/interview02.jpg\")
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Giuliano Mauri e refrattario alle definizioni. Eppure, di fronte all’ impalpabile\u00a0poesia dei suoi lavori, al disorientamento che nasce dalle sue opere cangianti, il\u00a0bisogno di tradurre in parole, di decodificare, \u00e8 quasi irresistibile. Arte ambientale\u00a0\u00e8 un’espressione che non rende l’idea, la Land Arte \u00e8 tutta un’altra cosa, solo arte\u00a0della natura si avvicina un poco. Ma, se lo si chiede a lui, alzando le spalle\u00a0dir\u00e0\u00a0<\/em>soltanto: “Gioco coi rami”. Giocando coi rami ha costruito stupefacenti edifici\u00a0vegetali, palazzi da ninfa, fiabesche cattedrali nel bosco, strutture che sembrano\u00a0nate per incantesimo. Opere grandiose ma marcescibili, sfide viventi alle categorie\u00a0mentali che vogliono l’ arte immortale e collocata nei musei. Il suo lavoro muove\u00a0da una ricerca profondissima, ma lui tende a minimizzare. Dice che il suo incontro\u00a0con i luoghi dove opera \u00e8 \u00abfrutto del caso>>; in realt\u00e0 ha un talento da rabdomante:\u00a0coglie le vibrazioni di un posto e tira fuori, con le sue mani, quello che la natura si\u00a0e dimenticata di creare. Nella sua casa di Lodi, il laboratorio \u00e8 disseminato di rami\u00a0intrecciati, modellini, prove.<\/em><\/p>\n A cosa sta lavorando?<\/strong><\/p>\n A un progetto per il Comune di Cantagallo, sull’Appennino tosco-emiliano. C’\u00e8\u00a0una radura alle sorgenti del Bisenzio dove sono certo che gli antichi avessero stabilito un luogo sacro: ho pensato a un anfiteatro, una struttura che desse il senso\u00a0dell’adunarsi. Accade spesso che, nella mia ricerca della natura, mi intrighino\u00a0invece suggestioni come questa, di tipo antropologico. Qualche anno fa, a Carvico, vicino a Bergamo, trovi una bellissima sorgiva trasformata in una fogna! E\u00a0la gente del paese non se n’era nemmeno accorta! Allora ho costruito proprio l\u00ec un\u00a0grande tempio<\/a><\/span> di legno, molto alto, che fosse insieme un’allusione alla\u00a0sacralit\u00e0\u00a0\u00a0della natura, un luogo della memoria e un monito a vigilare.<\/p>\n Nel suo lavoro c’\u00e8 un’attenzione storica?<\/strong><\/p>\n A Padernello, nel bresciano, mi hanno dato il compito di far riemergere una strada romana, una centuria, che nell’ antichit\u00e0 aveva collegato il castello al paese. La\u00a0strada era stata fagocitata e sepolta da un bosco grandioso: recuperarla cancellando ci\u00f2 che aveva seminato il tempo sarebbe stato un delitto. Cos\u00ec abbiamo scelto\u00a0di costruire una passerella<\/span><\/a> sopraelevata in corrispondenza del tracciato dell’antica\u00a0centuria, lasciando il bosco intatto. Questo \u00e8 il mio concetto di attenzione storica.<\/p>\n Come nascono le sue opere?<\/strong><\/p>\n Casualmente, credo. Si va l\u00ec, si vede il posto, ci si ragiona sopra. Non \u00e8 mai questione di inventare, ma piuttosto di scoprire, di cogliere qualcosa che c’\u00e8 gi\u00e0,\u00a0di sentirlo. E poi di dargli corpo.<\/p>\n E’ questa la sua definizione di artista?<\/strong><\/p>\n Non lo so! La mia \u00e8 una specie di idea operativa: faccio delle cose per stare un\u00a0po’ meglio. A Gallarate ho costruito un ponte su un fiume inquinatissimo. L’ho\u00a0riempito di gelsomini. Profumo e bellezza contro puzza e degrado. Una provocazione e un modo per sentirsi meglio. La gente \u00e8 condizionata dall’ambiente in\u00a0cui vive molto pi\u00f9 di quanto si renda conto, a meno che non sia completamente\u00a0civilizzata.<\/p>\n Civilizzato \u00e8 sinonimo di snaturato?<\/strong><\/p>\n Senz’altro.<\/p>\n Cosa succede quando lavora in citt\u00e0?<\/strong><\/p>\n Punto a creare un luogo che alla citt\u00e0 non appartiene, una parentesi magica. E’\u00a0quello che ho tentato di fare alla Triennale di Milano<\/a><\/span>.<\/p>\n Come si colloca la Voliera per umani<\/span><\/a> del Parco di Monza?<\/strong><\/p>\n Ecco… (ride) Ho osservato a lungo questo parco molto bello, dove un sacco di\u00a0gente civilizzata si riversa la domenica a cercare la natura. E mi e venuta questa\u00a0immagine della voliera.<\/p>\n Vuol dire che siamo persone in\u00a0cattivit\u00e0?<\/strong><\/p>\n S\u00ec, voglio dire proprio questo.<\/p>\n C’\u00e8 anche ironia, nelle sue opere?<\/strong><\/p>\n Ironia, gusto della provocazione, senso del dramma. Un po’ tutto insieme. Per\u00a0me, del resto, sono luoghi di grande fatica, ma anche di grande felicit\u00e0.<\/p>\n La Cattedrale vegetale<\/span><\/a> \u00e8 il suo luogo di pi\u00f9 grande felicit\u00e0?<\/strong><\/p>\n Il giorno della presentazione al pubblico, la meraviglia evidente dei presenti mi ha\u00a0ripagato di ogni fatica, \u00e8 stato un momento molto bello. La cattedrale \u00e8 l’opera\u00a0che meglio rappresenta la mia idea.<\/p>\n Possiamo provare a tradurla in parole?<\/strong><\/p>\n E’ l’idea di lavorare sulla crescita stessa, \u00e8 uno scolpire con la natura, di cui io,\u00a0uomo, lavoro la materia come secondo scultore. Alla fine, come sempre, la natura\u00a0prender\u00e0\u00a0il sopravvento. A differenza, per esempio, di quanto accade nella Land\u00a0Art, che interviene sul paesaggio per modificarlo anche sostanzialmente.<\/p>\n Che rapporto hanno le sue opere con l’architettura?<\/strong><\/p>\n Non lo so. Nessuno. Quello che vedi! Cosa devo rispondere?<\/p>\n Che tipo di ricerche fa per prepararsi a un lavoro?<\/strong><\/p>\n Non lo chiamerei ricercare, ma piuttosto raccogliere. Ci\u00f2 che faccio \u00e8 vivere. Non\u00a0\u00e8 che si possa troppo spiegare.<\/p>\n Le sue opere vanno mai al di l\u00e0 di quel che aveva pensato?<\/strong><\/p>\n Sempre. Per esempio, ora si e scoperto che dove c’\u00e8 la cattedrale c’\u00e8 un’acustica\u00a0stupenda, come nelle cattedrali vere: ci fanno i concerti. Nessuno \u00e8 pi\u00f9 in grado\u00a0di dire quanto fosse una predisposizione naturale del posto, di cui comunque non\u00a0c’eravamo accorti, e quanto invece dipende dalle linee di forza create dalla cattedrale stessa. Ma in fondo il mio lavoro consiste proprio in questo: fare qualcosa\u00a0che potrebbe esserci sempre stata.<\/p>\n Chi realizza materialmente le sue opere?<\/strong><\/p>\n lo comincio, poi faccio continuare degli operai trovati sul posto. Non sono artisti,\u00a0ma gente brava a tirar di martello.<\/p>\n Di solito sono orgogliosi di lavorare a un’ opera d’arte?<\/strong><\/p>\n Qualche volta provano anche loro quella famosa meraviglia, s\u00ec, e allora \u00e8 un bel\u00a0momento. Ma in un lavoro come il nostro non ha nessuna importanza l’autore.\u00a0Chi ha inventato il campo di grano? Ecco, io mi sento pi\u00f9 simile a quello sconosciuto\u00a0che a un artista. lntervenendo sulla natura, per poi riconsegnare il proprio\u00a0lavoro alla natura stessa, il contadino entra nella dimensione del sacro.<\/p>\n Qual \u00e8 il suo rapporto con il sacro?<\/strong><\/p>\n Sono ateo, ma ho un grande rispetto per la spiritualit\u00e0. Mettermi continuamente\u00a0in relazione con la natura \u00e8 la mia liturgia. Ci sono luoghi creati da me che sono\u00a0scomparsi, spariti, marciti: ma la memoria rimane, magari in un albero cresciuto\u00a0storto per fare spazio al mio lavoro. Questo concetto di eternit\u00e0 mi affascina.<\/p>\n E’ il suo modo per vincere la paura della morte?<\/strong><\/p>\n Noi dovremmo guardare di pi\u00f9 a come la natura si prepara a morire. Alla fine il\u00a0tempo fa ridiventare tutto terra, e la natura lo trova normale, lo favorisce, lo considera una fase tra le altre. L’uomo invece si dispera. La cultura ci ha fuorviato, ci\u00a0stiamo\u00a0auto-distruggendo\u00a0nel tentativo di eternarci.<\/p>\n La consapevolezza aiuta l’artista a non disperarsi?<\/strong><\/p>\n Offre una disperazione diversa: pi\u00f9 dignitosa, mi sembra. Avere osservato la natura in quella che l’uomo chiama decadenza aiuta a rendersi conto che non c’\u00e8\u00a0una vera differenza tra vecchiaia e giovent\u00f9. Solo l’esteta pensa che sia bello solo\u00a0il perfetto; ma la perfezione \u00e8 per definizione un momento, e come tale \u00e8 ferma,\u00a0quindi morta. La natura ci insegna che la bellezza \u00e8 il paesaggio, l’attraversamento, l’intera esistenza. E allora la vecchiaia \u00e8 bella esattamente quanto la giovent\u00f9,\u00a0e la morte si pu\u00f2 guardare con un po’ pi\u00f9 di lucidit\u00e0. Per\u00f2 \u00e8 un concetto che\u00a0richiede fatica e la gente preferisce banalizzare.<\/p>\n Banalizza anche la sua opera?<\/strong><\/p>\n Per la cattedrale avevo scelto un luogo isolato a 1200 metri. L’isolamento era\u00a0parte del significato dell’opera. Ora ci arrivano i pullman di Giapponesi. Nel\u00a0momento stesso in cui viene apprezzata, si snatura. Non c’\u00e8 modo di salvarla.<\/p>\n![\"pontevigilio01top\"](\"http:\/\/www.giulianomauri.com\/test\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/pontevigilio01top-1024x272.jpg\")
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